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其微妙境界，则顺任自然，随心所欲，与佛道亦有相通之处。且古来高僧者，善书法者甚多，有名者如怀素，其狂草亦成千古之妙笔。 罗君一鸣居士，于佛法熏修多年，亲近三宝，善书法之道，八闽之古刹，多留有妙笔。今...深般若；次辨所观境，即显示诸法实相即空相，遮遣蕴、处、界，缘生、四谛、智，断诸法执；后显所得果，先之以得涅果，次之以得菩提果，明诸佛皆依甚深般若观慧相应无所得实相，而得一切智智之义。又经首尾皆说般若能度...
界 诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054442593.html
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，不避阳善；是善非善，切记明辨。——此谓舍得之第六层。舍得舍得，有舍有得。小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。要风得风，要雨得雨，随心所欲，有求必应。——此谓舍得之第七层。舍得舍得，只舍不得：你坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145740.html
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书法之道，亦须凝神静气，息妄修心。其微妙境界，则顺任自然，随心所欲，与佛道亦有相通之处。且古来高僧者，善书法者甚多，有名者如怀素，其狂草亦成千古之妙笔。 罗君一鸣居士，于佛法熏修多年，亲近三宝，善...相。观其经文结构，先明能观智，即深般若；次辨所观境，即显示诸法实相即空相，遮遣蕴、处、界，缘生、四谛、智，断诸法执；后显所得果，先之以得涅果，次之以得菩提果，明诸佛皆依甚深般若观慧相应无所得实相，而得...
界诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110363422.html
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绝妙的诗家语。王安石曾将王仲至诗“日斜奏罢长杨赋”改为“日斜奏赋长杨罢”，认为“诗家语，如皮乃健。” 禅家机锋对诗人更重要的影响是随心所欲的任意联想和随机应变的表达方式，“参禅学诗无两法，死蛇解弄...诗歌创作的渗透，诗僧起了重要的催化过渡作用。和那些禅宗大师、士大夫们相比，一方面他们通晓佛理，在不同程度上有寂照了悟的经验；另一方面多具深情，且有诗歌创作的体验，为心身皆空的地道出家人所少有。这种兼二者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325664140.html
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的人，过去生中的事，都能回忆。 五、神境通：又名神足通、如意通、神境智证通，有了此神通者，凡事都能随心所欲 ，诸如上天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都能做 得到。 虽然有此五通...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480366646.html
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即使我们比较喜欢当坏人，也无法随心所欲地坏下去——因为我们未受训练的心无法加以控制，使我们无法完全培养出自己希望的品性。未受训练的心，就像要弄直狗的卷尾巴一样，不论你花多大力气把它拉直，拉向下，只要你一...状况中调整心理，对于那个生气的对象生起大慈，这就是所谓超然之力。
训练心的另一个目的就是能使用心更大的部分。目前，你只用了心的一小部分，就连这一小部分也被各种愚钝和烦恼所削弱。如果你训练自己的心，就能让...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061776316.html
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喜欢当坏人，也无法随心所欲地坏下去——因为我们未受训练的心无法加以控制，使我们无法完全培养出自己希望的品性。未受训练的心就像要弄直狗的卷尾巴一样，不论你花多大力气把它拉直、拉向下，只要你一放手，它立刻...调整心理，对于那个生气的对象生起大慈，这就是所谓超然之力。
训练心的另一个目的就是能使用心更大的部分。目前，你只用了心的一小部分，就连这一小部分也被各种愚钝和烦恼所削弱。如果你训练自己的心，就能让心的...
佚名
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历程，如何能观自在呢？
“检讨你的动机”，动机就是身口意的“意”，在佛教里叫做“初发”，意即“初发的心”。一个人如果能时时把握初心，主掌意念，就能随心所欲不逾矩了。
“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者...
佚名
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和极其严厉地教导学生，这就导致了现在老师的权利越来越小，学生越来越懒散，越来越放肆，甚至有些学生都爬到老师的头上。
学生素质下降，教学质量下滑，已经是现在教育所面临的问题了。这不是随口说说的，就举几个例子吧。
以前，很少有学生对老师说三道四，评头论足的，而现在呢，老师说一句，学生要说个十句，还直抱怨老师烦，动不动就斜着眼睛，龇着牙，更有拳脚相加的已不在少数，而且，现在学生随心所欲的心态越来越...
佚名
|社会|教育|纪实|
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人类自称为万物之灵，仗着自身的心智优势，成了这个星球的霸主，以为可以凭自己的意愿随心所欲地享用地球上的一切。几乎所有的动物都被人类所制服，连百兽之王的雄狮也同样被锁入铁笼，成了人们观赏的...享受人身自由的空间，谁也无权干涉、阻止，而杀生除了杀人和猎杀珍稀保护动物之外，没有任何法律条文上的制约，因此人们就可以随心所欲地去做。只要愿意，人们可以随随便便地杀一只兔子、一只鸡，乃至猪狗牛羊等，...
益西彭措堪布
|嗔恨|灾难|
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